藩国br从月上柳梢头到人约黄昏后

从“月上柳梢头”到“人约黄昏后”，到“待月西厢下，迎风独自开”，一切美好的爱情都在星光月下，悄悄地萌发、开花、结果。正如王夫之所言，男女相爱，乃天地之正气，本无可厚非。文学作品中关于情爱的描写当然属正常现象。毕竟爱情是人类永恒而不可回避的主题。“低头弄莲子，莲子清如水”，是江南怀春少女，面对孤鸿，憧憬爱情的自伤自怜；“投之木瓜，报之琼珏”是尚古男女相慕到相悦的浪漫而幸福的开始；“老女不嫁，踏地呼天”是北朝，那群爱情不得，老而无归的怨女的满腔愤怒。随着社会的发展，生活的进步，与文明相伴而生的礼数的约束、却越来越严，男女约会的地点由原荒旷野，到皎皎月下；由白天到夜晚；由花前直到待月西厢下，半遮半掩，欲说还羞。走到元代戏剧里，一对有恋人，无论怎么有情有义，也只得由地面悄悄转入地下，偷偷约会了。而且约会的地点更加隐蔽，甚至被迫挪到花月弄影的墙下。

营造温柔乡

因为人毕竟不能只谈柏拉图似的精神恋爱，不能仅凭精神维系美好幸福的婚姻，更不会像庄子所鼓吹的那样：“白鷁以之相视，眸子不运而风化（《庄子/天运》）”。在元代杂剧中，一个因情伤春的大家闺秀、千金 ，纵使诊治女工，诗词书画无所不工，即便地位高不可攀。一个秀才虽然一概熟读诗书，眉清目秀。但并不是门当户对，也不是青梅竹马，两小无猜，更不是遵循父母之命，媒妁之言，获得了一段美满的姻缘。而是因男才女貌，不得嫁娶，情有郁结，因为春天：“气之动物，物之感人”，一次偶然巧遇而一见钟情，从此一发不可收拾。所以一对友情男女便不约而同地相会到月下墙边，在那里，在那那堵墙下，开始他们浪漫的初恋：崔莺莺与张生齐会“门掩着梨花深院，粉墙高似天”的西厢下，他们在那儿，隔墙吟诗、赠诗琴调，一来一往，加之梅香的奔走穿插，促使其得尝禁果，珠联璧合，最终私定终身。李千金、裴少俊之间也是横着一道花墙，也是一次偶然相遇，一个墙头，一个马上，四目相视，暗送秋波，触电般的感觉顿时涌便全身。就是那次相遇，那堵墙边，那个瞬间，改变了一切。裴、李二人便开始以诗传情，月下相会，一直发展到李千金与裴少俊一起私奔。张千金、王文举也不例外地在墙下幽会，双双坠入温柔之乡，终成正果，结为秦晋之好。背靠大树好乘凉，身依花墙得成双。在这里，一对男女，无论来自何方，无论地位高低，一旦情有所钟，他们便不顾各种阻力，从各自不同的方向会于墙下。墙和月亮一起见证他们的相聚，见证他们的相爱，目睹了爱情的逐渐成熟。墙虽然在某种意义上拉开了他们的距离，但也同时为他们避开了两人世界之外，不必要的监视，脱离讨厌的纠缠，墙也为两人提供好了月色朦胧，花叶掩映，相对安全、理想的幽会之所，墙在月亮河边为他俩撑起一棵相思树，呵护了一块温柔之乡。墙在这里成就了一个美梅，做了一次月老，墙解除了一对男女的相思之苦，使两人如愿以偿，美梦成真。

产生距离美

墙在这里不仅是是男女的约会之所，承载浪漫温柔的港湾，同时，墙也使一对陌生男女，更非青梅竹马，两小无猜的一对男女，于阻隔之间，偶遇之时，产生一种距离之美，燎起一种感情冲动。有道是“马上观壮士，月下赏美人”，距离产生了美，距离促成了美，距离成全了美，距离唤醒了美。《墙头马上》的裴少俊正是隔着一道花墙，偶然瞥见花园内因情伤春的李千金，“雾鬓云鬟，冰肌玉肤，花开媚脸，星转双眸，只疑洞府神仙非间艳冶”。似乎正是一堵阻隔男女的墙，在他俩之间拉开了恰到好处的距离，所以，才有少俊眼中的雾鬓云鬟，冰肌玉骨，才会感觉是：“花开媚脸，星转双眸，才会怀疑是洞府神仙，决非人间艳冶，”才会产生一种“水中观月，雾里看花”的朦胧、温柔之美。进而内心震动，顿生爱慕之情。这才有后来的托人买花，找到借口，借意传递相思之情。与之相应，李千金也是隔墙看到墙外马上的裴少俊威武潇洒，所以情不自禁地从口冒出：“休道是转星眸上下窥，恨不得依香腮左右偎，便经被翻红浪，罗裙做地席”，大胆的表达爱情和情欲。正如少裴俊所言:“流水桃花隔岸羞，咫尺刘郎肠已断”。墙又一次使好、原本素不相识的一对男女之间产生咫尺之隔，制造了一种距离之美。《西厢记》中，墙在崔张相爱中的作用也是非同小可。崔张也是一次偶然相见，四目相遇，心动神摇，顿生爱慕之情。于是，二人尽展所长，平日里饱读诗书，琴棋书画，没待科场牛刀小试，尽然在情场喜获得以用武之地。首先，拿手好戏是隔墙吟诗，投石问路，探探墙内的芳心有无反应，一旦得到正面的回应，便抓住机会，一顿狂轰滥炸：隔墙赠诗，相如琴调，一唱一和，你来我往，情投意合，感情日笃。这是因为西厢之隔，碍而可见，隔而不能援手，欲会无期，欲罢不能，“一日不见，如隔三秋”的焦虑和冲动燃烧着 ，于是，摩拳擦掌，跃跃欲试，一吐为快。然安徽民歌《摘石榴》的男主人公，因身处乡村，又没太多礼数约束，开朗大方，为了不再惊动对方父母，免除不必要的麻烦，和心上人放心的约会，可以隔墙砸块砖头；刘三姐也能大方而微带羞涩地，隔河向心上人抛出绣球，《诗经》里的主人公，也能不受拘束地赠人以彤管。而这里的那对男女就不可与之同日而语了，绝没有他们幸运了。由于地位之别，身份之限，礼数之约，一个饱读圣贤之书的秀才，总不至于光天化日之下，逾越礼数，直奔绣楼，有辱斯文；一个大家闺秀，更不至于自己破闺禁忌，私约汉子，不顾家风吧?另外，因逾越节前的踌躇，墙在这儿又会让人产生了诗中“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”（杜甫《题王宰相画山水图歌》）的美感。因为就画理来说，人眼所截取的画面景物总是局部，正如戏中的墙，苏州园林的花墙，虽隔开了有限的空间，但人们，尤其是一对刚刚坠入爱河的青年男女，可以从这局部有限的画面，按照生活经验，联想并潜意识地，完善画外的全体的无限的美景，特别是映有对方（心上人）的有人的活景。“竹里见流萤”（吴均《送未司业别》），小小竹缝背后的的境界却是阔大的，见不到却可以想象得到，可以联想到，竹外又是怎样一番无穷的天地呢？竹缝尚且如此，何况有伊人微笑其中，月光掩映的花墙呢?这时礼数的压抑下而愈发不可控制的冲动，少男少女对爱情的向往，隔岸少年对未知彼岸的神往，终于冲破心理防线，于是便有上面吟诗、赠诗、琴调诸多浪漫情节的发生，一段美丽的佳话便在墙下演绎，一个美丽传说即从月下开始流传。

折射象征意

墙本来是建筑物，尤其房屋的重要组成部分。它可为我们支撑起一片天空，阻绝他人狐疑而猎奇的视线，也可使人免受风吹雨打，日晒雨露。因而，自从跟随人类古代文明来到人间，墙便成为我们生活中不可或缺的组成部分，与我们接下了不解之缘。但是，随着人类的进步，社会的发展，墙的内涵也随之逐渐丰富。并且在一定情境中，带着特定涵义，被不同时代，不同作者写进不同作品中。比如，《墙有手游在中国发展虽然已经历三年时间茨》之墙便与萧墙、人伦联系在一起；兄弟睨墙，祸起萧墙，则很显然又与家庭内部矛盾接下不解之缘；结实得像一堵墙，可以用来形容某人的身体强壮魁伟；骑墙用来表明某人立场不稳，态度暧昧，甚至见风使舵。但更多时候，人们是有意赋予墙以特殊的象征意义。俗语说“女思男，隔衬衫；男慕女隔重山（墙）”。可能像屠格涅夫笔下的俄罗斯少女踏过的门槛，《玩偶之家》中的挪娜离开的家庭之门，《伤逝》里子君冲出的家族之门那样，远远超出了原意。墙（即山墙）到这儿，又摇身一变，象征着人为的阻隔和难以逾越的障碍。墙在这儿如此表现，到了戏剧，特别是爱情戏里也不例外。《西厢记》中，崔莺莺所处环境是：“门掩着梨花，深远粉墙高似青天”。墙使她失去了一个花季少女应有的自由。“老夫人拘系的紧，小梅香服侍的勤，”很显然，普通的院墙在这里已变成自由的而障碍礼教的约束。《墙头马上》的李千金，命运并不比崔莺莺好到哪去。她也身处花墙内，身边也有老姥姥的守候，有丫鬟的监护和服侍。《倩女离魂》中的张倩女一见到王文举，就情不自禁地惊叹：“小郎、楚娘，恰才是貌相正相当”。可紧接着便是：“俺娘向阳台路上高筑起一堵风雨墙”。这里，生活中的墙已变成彻头彻尾的人为阻碍，即封建礼教了。在这儿，象征意味浓厚的墙，严重而无情地阻碍了青年男女的正当爱情，严重地束缚着着，人性的自由发展。但拘束得越紧，管束得越严，反抗则越强烈。一旦时机成熟，便如火山喷发一般，难以控制，越发不可收拾。所谓“在欧洲，人的欲望未受约束而激发出来，在美国，它则被自由而消弱”（司汤达《爱情论》）。正由于这个原因，爱情戏中，两情相悦的一对对青年男女，才一个个无视封建礼教，挣脱约束，隔墙吟诗，越墙私会。崔张的待月西厢，到最终月下野合；李千金从月下私会，到与裴少俊私奔；王瑞兰、蒋世隆由兄妹相称，到旅馆私自成亲；张倩女相思成疾，至魂追王文举。如此艰难经历，总有一些有形无形、象征意味的墙横隔其间。他们虽在某种意义上有推墙为桥的愿望，渴望冲破了墙的阻隔，但他们不仅没能推到摧垮横绝面前的那堵墙，反而付出了沉重的代价，甚至生命。崔莺莺忍受分离之苦，因张生被迫进京，一举及第才成为夫妻；李千金过着非人的生活，因为裴少俊得官归乡，才终于被父母接受；《西厢记》还有老夫人可怕的拷红；《墙头马上》竟有李千金生儿育女后，仍就被老父残忍地逼走；《拜月亭》中，王瑞兰、蒋世隆虽已成亲，还是被王瑞兰的的父亲活活拆散；《倩女离魂》里的张倩女，，因王文举被逼去应试，而相思成疾，一病不起；杜十娘也因李甲性格怯懦，迫于父亲压力而怀怒沉江。虽然戏剧中的一对恋人，多以夫荣妻贵而终，但是他们仍然没能真正挣脱封建礼教的约束和阻隔，走出墙的藩篱，甚至仍然屈从于墙的 ，被迫按照墙的意志行事，在墙的股掌掌控之下才成正果。在这里，墙似乎坚若磐石，固若金汤，甚至毫发无损，墙内墙外的一对男女却无可奈何地经受挫折，饱受折磨。墙在这里，也是一种至高无上标准和不可讨价还价的尺度。两情相悦的一对少男少女，他们的一举一动是否符合礼仪规范，礼教标准；他俩的所作所为，是否符合他们的身份地位、门第观念，他们的奋斗与追求是是否影响到家风和名声，似乎都由墙的意愿为圭臬，只有这个才是所有青年年男女成败的关键，荣贵的根本。

鉴于以上论述，我认为在戏里，尤其是爱情戏里，墙不仅是一对两情相悦的怀春少女、钟情少男的初恋地温柔乡，也是一双纯情男女得以相识、相爱、相会的月老，促成一桩美满婚姻得以成龙的关键，也是阻碍考验一对夫妻能否最终走到一起，结为秦晋的试金石，更是决定他们婚姻合法与否，幸福与否的标尺与圭臬。也许戏中还有更多有关墙的意象，这里不再赘述。

共 4216 字 1 页 转到页 【编者按】爱情是个永恒的话题，但爱情到底是什么？每个人都每个人自己的理解。无论戏里戏外，美好的爱情都需要经营。经营的内容和方式也是因人而异。作者从《墙头马上》和《西厢记》以及《摘石榴》的这些戏里诠释了自己对爱情的理解，并向读者述说了不同背景下营造的爱情方式也不同。也就是所谓的“经营爱情”，人的生命其实也是在重复一个形式，象自然界的春夏秋冬一样分明。轮回于世，在轮回中，每个人都会经历从生到死的过程。随着时间的推移，会遗忘很多事情，唯有只有爱情是个例外，从“月上柳梢头”到“人约黄昏后”， 到“待月西厢下，迎风独自开”，一切美好的爱情都在星光月下，悄悄地萌发、开花、结果。爱情是由男女双方心灵共鸣而产生的，从相识到结缘，经过相知了解到产生爱情这一复杂的系统工程之后。双双步入婚姻殿堂。彼此包容，不离不弃。作者借助王夫之言领着读者走入文学作品中关于人类永恒而不可回避的爱情主题。小说文化中，戏里的爱情一般都是作者通过艺术加工还原爱情的本真。解析分为营造温柔乡，产生距离美，折射象征意来论述爱情，让爱情戏中墙的意象之文化如明镜照亮了读者的心。美满的婚姻需要双方共同经营，戏中还有更多有关墙的意象，在震撼着现实中恋爱的青年男女。生动的文字把小说文化中中戏里戏外的爱情细腻的剖析，内容丰富，解析透彻有深度，一篇感悟深刻的佳作写意了爱情的真谛！让小说文化走进一个更高的层别忘了把icon设计成29 29次。倾情！【：翰墨如烟】【江山部·精品推荐F】

1楼文友： 20:50:07 一篇有深度的解析让读者对小说文化中的爱情有了更高的认知！

回复1楼文友： 16:01:49 感谢你的解析。

回复1楼文友： 19:25:0 谢谢鼓励，我会继续努力的。

2楼文友： 20:52:01 爱情戏中墙的意象之文化意义通过作者主观和客观的解析，让我们对爱情有了敬意！

回复2楼文友： 19:24:41 感谢您的赏识。

楼文友： 20:52: 1 问候作者，中秋快乐！墨舞风清创作愉快！

回复 楼文友： 19:24:19 非常感谢江山文学的朋友们。