品味任之堂中药讲记减肥

品味《任之堂中药讲记》

药为医所使，懂得中医必然要知晓中药，这本《任之堂中药讲记》是我思维岔路的指示牌，从此改变了我的世界。一年前当我走进湖北中医药大门的一刹那，心里不知道是喜是悲——高中的时候特别想当一名医生，羡慕那在手术台上凌厉果敢的英姿。在家人的支持下，我阴差阳错选择了中医这条道路，望闻问切，四诊合参，不知道它会带给我怎样的未来。在学校的安排下，我学习了中医基础理论，中医诊断学，人体正常解剖学……不知不觉我似乎对它着了迷。不同于西医的细致入微，中医带给人的感觉更是一种磅礴大气。它来源于天地宇宙，从阴阳着眼；它阐发于自然，将木火土金水交织运转；它蕴含着哲学，懂得中医的人必然懂得如何从容的生活。图书馆的中医书海让人目不暇接，在这里我看到了玲琅满目的四大经典原著和解读，金元四大家的时代结晶，明清医家的卷卷医案……可是当一个人了解的越多，他会越来越感觉到自己的无知和浅薄。我望着这个巨大的宝库，却不知道从何处着手，随意翻开一本却不知所云，只因为我还是一个小小的中医入门人。直到我了解到了任之堂，中里巴人，刘力红大师……这些积极将中医以平易近人的姿态展示给世人的“普度者”，我便迫不及待地想要阅读他们的创作，此后我品阅了《求医不如求己》《任之堂中医跟诊日记》《思考中医》等一系列书，感觉自己对学校教材的理解更上了一个层次，对中医的兴趣的越发的浓厚……“2011年我们在广州六榕寺拜访九十多岁的老和尚时，老和尚跟我们谈得很开心，然后送给我们两串他随身带了十几年的佛珠。看着这古朴的佛珠，我们很受感动。其中一串佛珠因长期磨损，串在珠上的绳子将断未断，几个月后，绳子断了，佛珠洒满了一地。我们捡起佛珠，看着一颗颗被磨得晶莹透亮的珠子，心中感叹道，一个个这么漂亮的佛珠，却因为没有一条牢固的丝线串起来，而显得散乱。于是我们马上去饰品店，配上一根很牢固的绳子，把这些佛珠串起来，这串佛珠又恢复了往日的神采。一串佛珠，除了光滑圆润的珠子外，它更需要一根牢固的绳子。我们手中可以拥有很多漂亮的珠子，但这些珠子如果没有一条牢固的绳子穿起来，就不能称之为一串完整的佛珠。我们学习一味一味的中药，不正像是在收集一粒一粒的佛珠吗？这几百味中药古人在用，今人也在用，有人用的效果好，有人用得效果平平。为什么呢？因为很多人只看到佛珠，没看到贯穿佛珠的线。就如他们只看到中药的功效，却没有看到贯穿这些中药的医理。”看到这段话，我不禁暗暗叫绝，迫切的想得到这条神奇的串起千千万万中药的理线，于是便毅然买下了这本《任之堂中药讲记》，这也是我人生第一次购买的中药书。翻开前言，任之堂主人余浩说“道非术不行，术非道不久。中医中药，只讲道而不论术，容易变成玄学；只讲术而不论道，容易落入偏门。写中药讲记，不能只在术上写，更要能以道贯穿，以理服人。要突出中医独特的理论体系，不能单讲中药，如果只谈牙痛用什么偏方，腰痛用什么验方，这样学中药只会越杂越繁越乱，不能应对当今时代瞬息万变的疾病，容易被疾病牵着走，而疲于应付。所以我们写中药讲记，不是从“三”的角度去发散，而是要从“二”甚至从“一”的角度来回归中医的根源，把握中医的脉搏。”看到这里，我知道我没有买错。记得给我们上中医基础理论的王进老师说我们要先多读哲学书，不论中外，如苏格拉底、阿维森纳……先放下深奥晦涩的经典。惭愧的是我至今没怎么好好研究哲学，但这种学医必学哲的定理我却一直不敢忘记。记得从前在百家讲坛听大师讲《易经》，自觉收获颇多。如今知晓医易同源，更觉其囊括的事物深不见底，可供一生去揣摩……首先，《任之堂中药讲记》里穿插着许多小故事，用故事的发展来佐证药理，用药理来阐发医理。如“有一个病人，长期失眠，腰酸，腿脚没劲，夜尿多。双寸脉浮越，双尺脉不足，偏细。这种脉象就如同热气球一样，气火往上漂浮，下面根基不牢，收不住。这类病人总是熬夜多，用脑用眼过度，或者长期对着电脑、，喜好上。这类病人非常多，老师总是从命门肾上着手，一样是调肾的升降。老师给他用藏精六药加味，藏精六药即附子、龙骨、牡蛎、杜仲、桑寄生、川续断，吃了几付药后，失眠大减，夜尿少了，腰酸、腿脚没劲都好了。这是老师运用温潜法来引火归原，导龙入海。为何叫藏精六药呢？杜仲、桑寄生、川续断，是直接填补肾精的，是养其真，就像煤炉中的煤球，而附子就是顺命门炉鼎之火性，相当于点火，起到升达、温通十二经的功效，但这火不可以烧得太大太厉害，所以用龙骨、牡蛎带有封藏下纳内潜的药，就好比给煤炉加大火力，添足煤球后，再轻轻盖上炉盖，不要让它烧得太亢盛，烧得太烈，这样人就能保持持久的后劲。”作者讲解中药时，喜欢把中药取类比象，他说：人的得病与治病过程都可以在自然界中找到相类似的事物。就如上面所说将肾阳比作煤炉中的火力，将肾阳的温熙、推动、兴奋功能比作煤炉中可以沸水的火焰，让人一点即通，过目不忘。其次，任之堂主人对药材的讲授也别有一番新意，“红景天是一味藏药，西藏的道地药材。老师对学生说，去药柜子里面把红景天端来，要讲透一味药，你们要经过三步：第一步要先看一下这味药的形状色彩，第二步再闻一闻这味药的气，第三步再尝一尝这药的味道。学生们把红景天端来。红景天是切成块的木头，比较轻，老师拗开一个，给大家闻，你们闻一闻，是不是很香啊？七八个学生，每人拿一块，闻过后都点了点头说，这种香太奇特了，一闻很精神。老师说，对了！芳香除了能醒脾，还能开窍醒神。红景天这种香味，很明显是醒神的，闻后都很愉悦。心主神明，这药治疗心脏病、贫血、缺氧效果很好。”小小的一段，仿佛就将红景天呈现在我们面前，不但授我们以鱼，而且授我们以渔！相信每一个读过这本书的人都不会忘记这种学习中药的方法！另外，任之堂主人的谦虚好学的态度本身就值得我们学习。他遇到难题时会向老草医请教，还经常参加一些医者之间的研讨会，一方面精进了医技，另一方面也拓宽了思维。这本书里的老草医说药物要“贱、验、便。能守三字之要者，便是此中之杰出者矣”。这真真是我们医者应牢记的啊！为病人着想，不贪图利益，这不就是《大医精诚》中所说的吗！真幸运我能在学生时代反反复复看到这些，让以后的行医处世不违背自己的良心。《任之堂中药讲记》可以说是对《任之堂跟诊日记》四部曲的浓缩，丝毫没有保留，不止讲药更是讲医、讲理。我想这是一本值得一读的医书呢！

小孩脸色发黄如何调理小儿脾胃虚弱怎么食疗小儿积食什么原因哪种汉森四磨汤好治风湿骨痛的老偏方怎么判断孩子积食