很难去具体展述一轮皎洁的月带给深夜孤独者

很难去具体展述一轮皎洁的月带给深夜孤独者的是怎样的安慰及依恋，我们多半是去猜想亦或是去假设，想象自己是那黑夜中反复徘徊难以入眠的人，然后在此基础上去描绘那轮月亮。哲学就是如此，在那曲折同时有着太多选择的路上，或许就有让佛罗斯特着迷深爱的那有着落叶更为偏僻的一条，可惜的是，我们并不都是佛罗斯特。也许我们根本就对那条路嗤之以鼻，或许曾是因为爱好而张望过，却总是因淡漠期望而远离。若哲学是这深夜的月光，人生的迷惑者孤独者会自发被它的光芒吸引，可这社会极为滑稽的现实是，我们或许根本就不知道自己是不是迷惑，是不是孤独，更甚者，不知道自己是不是无知，是不是自己。

但是无论月光下的人是怎样的，这并不影响月亮的优美高洁，月亮是本身存在着，它与自然有些不可割舍的约定，与这个世界上的人是没有半点关系的。可滑稽的是，无论什么时候我们或评说或夸赞或贬低月亮时，我们所说的不过是我们眼中所看到的月亮。好玩的是，真正的月亮到底是不是那个样，我们是不关心，因为我们所需要就是我们所看到的那个月亮，所认可的就是那个看到的月亮，更为甚者，有人否定月亮的存在，因为他们暂时不需要，或者他们害怕月亮。智慧岂不是也是如此，它是月亮，而哲学是吸纳了他的光芒的月光，哲学似乎只为需要它的人存在着，尽管每个人都异口同声不约而同的认可说出：“是啊，是啊，我们都需要智慧啊”,可智慧却一直逗留在他们的嘴边，扮演着他们饮入红酒时使肠胃舒服的添加剂，从未成为他们头顶的月亮，更别说什么皎洁的光芒了。

可是这又有什么关系呢，查拉图斯特拉的蛇与鹰还伺候不了那些满脑陈腐喧嚣的人呢，查拉图斯特拉是尼采的著作《查拉图斯特拉如是说》的主人公，当然，我们也就可以会心一笑，查也不过就是尼采的化身嘛，这部汇聚了尼采差不多所有精华思想的著作，是尼采最引以为傲的创造，从它发表之日起，就影响着这个世界需要它的人们。纵是月光下的人群来来去去，也总会有愿意去尝试那条曲折小路的人，去叩响那住着智慧思想的门扉，中国有着《论语》和《老子》，日本留下了《叶隐》等等，每次打开这样的书总是会让人忍不住的小心翼翼，同时也就做好了受其启发的准备，它们凝练着这个民族最为优秀最为精粹的思想，为这个世界留下了他们最为精彩的部分。而你在心里敲过了小鼓之后，再去看尼采的这部华丽著作的时候仍然忍不住心中一颤，难以抑制的崇拜和喜悦像是黎明时喷薄的阳光汹涌难挡的涌了上来，查拉图斯特拉这个老头子对于世界各方面的评说，所有思想的深邃与广阔让人惊叹。唯一包容世界所有智慧的是哲学，而查拉图斯特拉无疑是对这句话最佳的证明。

查拉图斯特拉远离了人群和城市，单独一个人住在高山之上的山洞中，鹰与蛇作为他的宠物陪伴着他。其中，鹰是孤傲的精神象征，而蛇则是肉体与物质的象征，二者对立却统一在查拉图斯特拉的身边，象征着他对“超人”的追求。在查拉图斯特拉的眼中，上帝死了，一切的神也是虚假而不存在的，我们唯一能够追求并且信赖的就是找到“超人”，或许正是这样同样的月光下，尼采满怀着人生的猜疑抬头望着那轮月亮，思索起人生的意义，是不是突然想到了人应该实现精神与肉体的完美结合，成为“超人”。或许就是这样的信念，配上能够让他更加清醒的酒，再附上尼采本身作为分裂性格的特点，促成了这半是天才之言半是疯子之语的查拉图斯特拉。有趣的是尼采极为追求文笔的运用，这本书也像《神曲》一样充满了散文诗一样的绮丽魅力，再加上尼采在书中对于德语精妙的安排，使这本书无论是从思想内容还是单就其文采水平都是无出其右，也使查拉图斯特拉这个老家伙尽管不受城镇人们的喜爱，却始终在读者心中有着一副潇洒帅气的形象。

在查拉图斯特拉心中，精神有三种变化阶段：精神是如何变成骆驼，骆驼是如何变成狮子，最后狮子如何变成小孩。人生之初，我们总是像骆驼一样，背负着各种各样的重压，默默地忍受行走在漫无边际望不到边的人生沙漠中，不但不知自由之可贵，反而炫耀自己的承重能力而充满虔诚。因为总是有上帝，总是有神坛之下之下的各种统治者，我们为了生存不得不隐藏自己的骄傲装作万分的谦卑，我们逐渐痴狂忘记了寻找智慧，与自己并不喜欢并不赞赏的人结伴为友，在喧嚣的人群吵闹间举杯庆祝胜利时却发现都忘记了奋斗的初衷，我们委曲求全背负着这样像头骆驼一直驮着走下去。终于我们难以忍受，在忍耐的极限下听到自己心灵的呼声，我们开始找寻武器，强迫自己变成狮子去挑战代表着上帝的巨龙，并且为了自由不懈坚持最终杀死了上帝。上帝死了，我们所需要的便是重新建立新的价值与思想，可是狮子是无法完成这个作用的，我们需要的是变成孩子。所以，讽刺的是，在思想巨人的眼中，最完美的超人仅仅是变成最初的小孩模样，一切进入一个新的游戏，新的轮回，是最神圣的肯定。

“人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的：人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。”那个我爱的城镇，尽管那的人并不喜爱我，我所说的他们并不明白也并不赞同，尽管他们更喜欢魔术与杂耍，但我还是深深爱着这个“花斑母牛”的城市，爱着这唯一可以实现精神与肉体完美结合的主体。我从那个遥远孤独的地方赶来，爬过高山，涉过江海，我只是为了将自己崇拜的思想智慧赋予你们，哪怕你们反复不定，今天追随我露出尊敬崇拜的面容，明天又匍匐在上帝的面前，奢望着神父主教一般的人物给予你救赎给予你洗礼，可我又怎么舍得让你被那些腐沉的同情包容。是啊，查拉图斯特拉讨厌着这个被上帝被神父被同情包围的世界，讨厌着这群忽视智慧的芸芸生命，他亲自挑选中用的称，亲自把这个尘世间为人所痛恨的三种恶习—— ，统治欲，自私自利，放入称中仔细称量。瞻望查的身影，总是会不自觉让人想起那个在古老东方徐徐漫游将自己思想传于这个世间的圣人孔子，我想孔子和查拉图斯特拉一样，肯定也在无数个被自己思想折磨的难以入眠的夜里，仰望月空，追问自己是否真的爱这个社会，这个社会的众生。我想多半会是否定吧，他们都如此完美如此高傲，难道看不到这群庸庸碌碌的人的浅薄与无知吗，他们定是面对他们一次次转回头去，一次次发出苦笑，可他们却选择了去接触他们把自己精心准备的思想礼物献给他们，期盼着他们能够像自己一样。

我想这也就是为什么伟大会被人久久回念，会在无数的人夜晚仰望月空发出不约而同的叹息和崇拜之声吧。只是在孔子一次次遭受冷遇之时，只是当查拉图斯特拉一次次被自己思想不完美折磨而重返自己孤独居住的山洞时，他们是难堪伤心的吗？我想答案会是否定吧，他们都有着最坚毅的信仰，都是最勇敢的战士，唯一让他们感到伤感的我想只能是自己思想的缺陷吧。让我们再去看看那个独自行走在一个个村落间的老家伙查拉图斯特拉吧，他是如此的睿智潇洒，生命女郎和智慧女郎都对他深深倾心，他只会偶尔停下，去闻一闻路边的花香，看看蜜蜂的舞蹈，哦，查拉图斯特拉啦，你可听到了你的宠物鹰和蛇对你的呼唤，可听到了久久之后后世追求智慧寻找思想的人对你探求的目光，你是不是还会固执地打断我们，说着“去找超人吧，去找超人吧”。

让我们举起手中的酒杯吧，敬那个独自探寻踉踉跄跄的尼采吧，你我都知道只有真正的好酒能够让他停留，哦，亲爱的宾朋们，请原谅他对你们的嘲笑，你我都知道他只是一个纯粹的人，他怎么能压制对我们这些庸碌人的讨厌着。可真正爱他的人又怎会生气呢，谁不是厌恶着自己的劣根性，谁不是苦苦求着自己的完美，苦苦奢求着自己灵魂的智慧呢。那就留下来吧，在这个皎洁的月光照耀的夜晚中，听着查拉图斯特拉的歌声，备好美酒，与尼采同欢，与查拉图斯特拉同醉，敬那个完美的超人。

共 049 字 1 页 转到页 【编者按】很多时候读书就是在读一类人生，一本好书在于能引发读者的思索、影响读者的思想和灵魂，或许每个人都有不同的感受，而有一角便可知冰山之深，如此上下求索可谓人生之乐事。一篇好的读书感想在于能把书中的精华化用为自己的哲理和思想并清晰完整地表达，结合自己深处的时代，自己的人生经历，自己所情所感所阅所历，更是将这种乐趣扩大。 “人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的：人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。”或许行文也该如此，这样的文也方能算得上好文，这样的读书感想，或许会影响一批读者对此书原来的看法，或许会吸引一批读者品读此书，又或许会引起一批读者的共鸣。显然这是一篇好文章：引喻得当，语言淡雅，思想明确，充满哲理，感染力极强！用哲学的眼光看月，更是引人深思。【编辑：霏】

1 楼 文友： 2015-05-26 18:5 :02 人的伟大之处在于，他是一座桥梁而非目的：人的可爱之处在于，他是一个过渡，也是一个沉沦。 很喜欢这句，很潇洒，潇洒到荡气回肠，其中滋味无可言说。 寻常，是一种境界。

2 楼 文友： 2015-05-27 00:27:44 这一篇文章介绍了尼采的著作，从一个感性的角度来看待查拉图斯特拉如是说带给人的震撼，读完很受启迪。在尼采的理解中， 无论是最伟大的还是最渺小的人类，我看到他们都赤身裸体 他们都还太人性了。 也许，我们所缺乏的从来都不是人性，而是人性深处，那些被雪藏的东西。

感谢作者为我们带来这篇意义不凡的文章。 用手儿接过梨花盏。

 楼 文友： 2015-06-04 08:26:49 谁不是厌恶着自己的劣根性，谁不是苦苦求着自己的完美，苦苦奢求着自己灵魂的智慧呢。那就留下来吧，在这个皎洁的月光照耀的夜晚中，听着查拉图斯特拉的歌声，备好美酒，与尼采同欢，与查拉图斯特拉同醉，敬那个完美的超人。欣赏佳作。问好学习！怎样治疗手术后便秘汉森四磨汤调理肠胃吗四磨汤能治肠胀气吗