论语学而篇吗

论语「学而篇12」

论语-学而篇之。

有子曰：礼之用 和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

有子说：礼仪的用处是和为贵。先王治理天下之道都是以这个“礼之用，和为贵”之美。

延伸下这里指的先王是：尧，舜，禹，汤，文王，武王，周公；为什么要制礼作乐呢？1. 就是因为礼的用处，是用来调和大家，使大家和睦，和谐，构建和谐和谐社会就是这个和谐。2. 所有礼节，其用处就在于和谐，而制礼的目的就是使人安心，各安其分。3. 礼就是秩序。

例如：国学课上，想起老师制礼有以下几点，A. 课前课后弯腰90度行礼，谢师礼，谢老师辛苦授课，传道授业解惑之迷。B. 称呼：所有同学们，不论年龄大小，先生后生，只要是同门师兄弟弟姐妹共同学习的，称呼：师兄师姐，同门师兄礼。C. 上课回答问题，按先后举手回答问题，遵守秩序，如果大家都抢麦，课堂就乱套了，没有了秩序就失礼了，遵守秩序之礼。D. 老师收弟子，行弟子礼，弯腰拜师敬茶????，就算腊肉牛肉干也可以，虽然名义是形式，但更重要的心诚，而入室弟子单膝下跪，学无止境，守住初心，方得始终，此为拜师之礼。

小大由之，遵循什么呢？遵循礼之用，和为贵这样一种态度来办事情。先王治理天下，不管有什么事都以天下和睦，和谐为出发点，而实现天下和谐的方法是什么呢？就是礼节来加以限制，协调。大事小事都遵守这个原则。

孙某和武明签订的抵押合同无效。 有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。但为了求得和睦而和睦，不用礼来约束，那也是不行的。放弃礼的和睦是假和睦，不是真正的和谐，这是不行的，这样就乱了。

原则与和睦是分不开的，既要和睦又要讲原则，和睦的前提是遵守原则，而不是放弃原则，这是关键之处。

总结：细细发现，礼到人不怪，有礼也是有理才能走遍天下。????????总结：没有秩序就是无礼。无礼就要取闹，上下层礼，父子礼，师生礼，夫妇礼，朋友礼，陌生人之礼，相处中多了一层礼为约束，也就平衡了双方之间的关系，也是中庸之道。所以礼是保证大家和睦的原则和条件。