太极与太极拳的关系是什么？

摘要：古人主取“取象与天”，以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。用“太极”为拳来命名，是“取象与天”的含义，也包含着把阴阳对立统一的辩证法具体应用于拳术领域。他的论述解释了以太极命名拳的原因，也涉及太极和阴阳的关系。 太极与的关系是什么？

太极拳是以 太极 命名的拳，但究其原因，说法不一，尤其是练习太极拳过程中对太极的理解和运用。

太极出自《易 系辞上》： 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 ，太极指导是化生出万物的本源。宋代周敦颐《太极图说》： 无极而太极。太极动极生阳，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。 引入了五行的概念。

太极和武术发生直接联系，始于清代王宗岳《太极拳论》： 太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。 是较为公认的关于太极拳理论最早的著作。王宗岳的《太极拳释名》： 太极拳，一名 长拳 ，又名 十三极 。 虽版本有些出入，但在他的拳谱见于世以后，太极拳之名才为人知。

沈寿认为，古人主取 取象与天 ，以及运用阴阳五行学说来帮助认识事物。用 太极 为拳来命名，是 取象与天 的含义，也包含着把阴阳对立统一的辩证法具体应用于拳术领域。他的论述解释了以太极命名拳的原因，也涉及太极和阴阳的关系。有学者认为，用天地未分之前的混沌状态的 太极 来命名拳，寓有至高至大、包罗万象之意，可见用此名者的良苦用心。

关于太极拳的论著体现了太极的观念：

1. 太极元气 论。元气是天地未分之前混一的气，我国古代哲学认为，气可以聚而成万物，又能无形无声的运行。练习太极是为气的内动。

2. 心为太极 。即指太极是动静的根本，人心如果能如止水，太极之本便存于心。武禹襄在《太极拳解》中说: 身虽动,心贵静,气须敛,神宜舒。心为令,气为旗,神为主帅,身为驱使。 他在《太极拳论要解》中也说: 先在心,后在身。 （佚名）

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