人的情志变化是机体对外界刺激的客观反应

摘要：人的情志变化是机体对外界刺激的客观反应，与脏腑功能密切相关。情志变化是人主体活动的外在表现，在正常情况下并不致病。但异常的情志变化，暴发性情志障碍可引发疾病。人不能无七情六欲，但要调控在适当生理范围之内。

  现代社会生活节奏加快，竞争日益激烈，人们的内心也越来越浮躁，甚至产生一系列心理和问题。如何在这个喧嚣的世界保持一份内心的宁静？学习养心知识，可滋养心灵，养心则养生。

何谓 养心 ？《黄帝内经》认为是 恬惔虚无 ，即保持平淡宁静、乐观豁达、凝神自娱的心境。 养心 就是拥有心理平衡的重要方法，是调适情志。人的情志变化是机体对外界刺激的客观反应，与脏腑功能密切相关。情志变化是人主体活动的外在表现，在正常情况下并不致病。但异常的情志变化，暴发性情志障碍可引发疾病。人不能无七情六欲，但要调控在适当生理范围之内。  对于调节人的情志，《千金要方 道林养性》作了较详细论述，提出了 十莫两勿 、 十二少 、 十二多 等。要求人们 莫强食、莫强酒、莫强举重、莫忧愁、莫大怒、莫悲愁、莫大惧、莫跳踉、莫多言、莫大笑 。勿汲汲于所欲，勿涓涓怀忿恨，皆损寿命，若能不犯者，则得长生也，因为 多思则神殆，多食则志散，多余则志昏，多事则行劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心摄，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。此十二多不除，则荣卫失度，气血妄行，丧生之本 。持续性情志失调，引起气血失和及脏腑功能紊乱而发病。所以， 善摄生者，长少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行。 这是养心的关键。古人在情志调适方面，用 莫 勿 少 多 等概括，认为人的七情六欲过极足以使人致病而折寿。凡情志，烦躁不安。患得患失，多愁善感者，容易导致气滞，暗耗阴液，损伤正气，感邪患病。所以，要保持乐观的情绪，开朗的性格，良好的涵养，开阔的胸怀，从而达到心地宽广，情志畅达，顺乎自然，防病健身，延年益寿，这也是养心长寿的重要因素。  以德养心  积善成德 ，德的核心是做善事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。中医认为德高者五脏淳厚，气血匀和，阴平阳秘，所以能健康长寿。可见，道德修养不仅是品质的要求，更是养生的手段。可以做些力所能及的好事，如参加义务劳动等，虽是小事，但也就实现了助人为乐，自己快乐。   以仁养心  仁，是儒家思想的核心。其基本思想是 己欲立而立人，己欲达而达人 和 己所不欲，勿施于人 ，具体可概括为恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等。一个人如果能仁全如此，其心境必定欣慰和宽松，而不是懊恼、愤恨和作奸犯科后的恐惧，因此， 仁者寿 。善良者能获得内心的温暖，缓解内心的，故而少疾，恶意者终日在算计与被算计之中，气机逆乱，阴阳失衡，故而损害健康。所以应该做到心怀宽容，乐善好施。  易性养心  笑口常开，青春常在。 人生在世，难保无忧，关键是毋使太过、勿令太久。中医 易性 的养心一法恰是 对症 良方。可以带孩子放放风筝，在春光明媚、风和日丽的天气里踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，陶冶性情，使自己的精神情志与大自然相适应，充满勃勃生机。也可以通过学习、娱乐、交谈等方式，来排除内心的悲愤、忧愁等不良情绪，达到内心平衡。  哲理养心  哲理养生，是要掌握对立统一和一分为二的观点。明末清初哲学家王夫之总结与力行的 六然 、 四看 堪可借鉴。 自处超然 ，即超然达观； 处人蔼然 ，即与人为善，和蔼相亲； 无事澄然 ，即澄然明志； 失意泰然 ，即不灰心丧志； 处事断然 ，即不优柔寡断； 得意淡然 ，即不居功自傲。 四看 是 大事难事看担当 ； 逆境顺境看襟怀 ； 临喜临怒看涵养 ； 群行群止看识见 。哲理养生与德、仁相辅相成，是道德品质、气质修养、文化水平、经验阅历的集中表现。正确待人待己，做好本职工作，不仅是做人做事的基础，也是内心平和的前提。  素情养心  要保持一颗单纯的心，想想看孩子们为什么容易得到快乐，因为他们单纯，能做到保持一颗纯真的心，就能拥有一份率真的快乐。凡事不要去想那么多，不要去计较那么多，把心沉下来，让整日奔波的你我在这个喧嚣的世界里，拥有一片宁静的精神家园。

益气养阴，活血通络，清心安神。用于治疗气阴两虚，心络瘀阻引起的冠心病室性早搏，症见心悸不安，气短乏力，动则加剧，胸部闷痛，失眠多梦，盗汗，神倦懒言。

小孩厌食怎么办
日照治疗癫痫病费用
邯郸男科医院哪家好