百岁国医大师的修心养生十字妙法

　　摘要：百岁国医大师干祖望的养生十字妙法，值得你我学习，树立正确的养生观念，剔除错误的养生理念。养生重在修心，“心”健康才健康。一起来看看修心养生十字妙法的具体内容。

　　修心养生十字妙法

　　笑笑是保健养生的第一法宝。俗话有 一笑解千愁 之说。诗人陆游也说过 一笑失百忧 ， 一笑解容衰 。

　　叫老人最忌和内向。杜甫的诗 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。 父亲不给儿子吃饭，儿子可以在门口大叫大闹。反过来儿女不赡养老人，老人也可主动表达。主动宣泄，能令郁气一泄而光。干老年轻时是有名的票友，年老时说话仍中气十足，与好叫好唱不无关系。

　　钓狭义的钓，仅仅指有益趣的钓鱼，钓鱼能养心、养性。广义的则一切有益于老人身心的活动都属 钓 的一类，如诗书棋画之类。干老说就拿狭义的钓鱼来讲，东汉隐士严子陵，垂钓于富春江，至今留下了严陵濑和钓鱼台。周姜子牙垂钓于渭水河边，在80岁那年还钓到一个丞相的大官。而且这两个以钓鱼出名的人，都享有高龄遐寿。

　　俏老来俏。老年人的衣着应该花俏而高雅一些。《战国策?齐》载：邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻日： 我孰与城北徐公美? 纵然邹老头身长貌秀，但没有 朝服衣冠 这身漂亮的衣服也不会太美的。邹老头穿了漂亮的衣着，当然要照照镜子，一照之下，竟是顾影自怜，怪不得唤他老伴来对美评价了。现在21世纪新时代的老人，更应该穿好。事实证明，年老而衣着花俏一些，非但上可以返老，而且形态外貌上也能还童。

　　掉即掉价，而且还要自己及时的掉价。人嘛，本来就是 人老珠黄不值钱 ，坦然承认自己是已黄之珠，即可心平气和地掉价。不要一味追忆怀念当年的一呼百诺，出入小汽车，于现在的 门庭冷落故人稀 。如若还端着昔日的架子，死活不肯掉价，心情怎会畅快，又何来保健养生可言。

　　充充实的内心世界。诚如《孟子?尽心下》所谓： 充实之谓美，充实而有光辉之谓大。 精神生活富足，自然内心愉悦，心灵强大。

　　空一切欲望要空。也就是包括享受在内的一切欲望与要求要空，向佛教的 五蕴皆空 靠拢，什么都不想、不要。在欲望上空了，反过来，内心上更充实了。

　　聋就是塞耳不闻天下事。战国时的慎到，早就教人养生之道中的一个聋字，谓： 不瞽不聋，难作阿公。 就是说你想做一个长寿的阿公，必须装聋作哑。

　　雄英雄气概之谓。我们保健养生所需要的是在心灵上 恬淡无烦 ，绝对不是精神上 萎靡不振 。还是要雄才不减、雄姿永驻、雄风长在。否则的话，尽管锦衣华服，恐怕也俏不起来。

　　通就是要想得开，想得通。把所有事物，如什么冤屈之感都要想开些，这叫 通真达灵 。小事情视而不见，则什么麻烦也没有，这叫 通权达变 。任何再难不过的事，只要你想得通，即可 天堑变通途 ，也就是 通衢广陌 了。如用我们行话来说，叫 通则不痛，不通则痛 。

　　澄清养生四大误区

　　重视 不足 ，不见 有余

　　不足或有余，都是失去平衡。在物则倾，在人则病。应补其不足，去其有余，使之平衡。人们在养生之道方面，总认为 不足 是首位，因此常常 补其有余 而造成火上浇油的反作用。

　　将养生误为滋补

　　许多人把 滋补 与 养生 作为同义词，这是十分危险的。小虚大补，不虚的盲补不可取。

　　过分强调休息

　　有人认为 休息有益，操劳有害。 其实过度的或不恰当的劳或逸，都是有害的。 流水不腐，户枢不蠹 ，身勤则强，逸则病。

　　强调尽兴而损健康

　　适当的兴致对人的心身有好处，但过分 尽 则物极必反，如过喜伤心。宜少情欲，节声色，薄滋味。

　　养生，是培养一种好的生活方式，而不是进补。进补只是养生的部分内容。养生的方法多种多样，将这些方法融于生活。国医大师的养生方法，你也可以拥有。

　　补气，滋肾，益精，用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力；更年期综合症，病后体虚见证书证候者。