劳作苦难一生而大力者大寿

摘要：古今中外大量的详细资料从事实上也确实证明了进食滋补药物不等于养生保健，许许多多长寿者多居深山老林、荒野孤村，他或她都是粗茶淡饭（能宽胃养气），劳作苦难一生而大力者大寿，谁有条件进补。 不少人认为进补最安全，有病祛病，无病保健，进补等于养生。这是对的吗？进补非万能，要多方面养护身心，才能拥有良好的健康状态和最佳的生活质量。

进补与否应因人而异

人体是一个极其精密设计的生物系统，固然需要我们去精心爱护才能维持发挥其正常生理功能，然而绝不可滥用滋补药物或赖之来养生保健。必须高度重视中草药物的毒副作用、不良反应以及对于不同体质、不同人群的不适宜性。 补者，济其虚也 ，（《罗氏会约医镜?论补》）。

补药是补益人体阴阳气血不足或补益某一脏腑虚损之治疗方法，即无虚不补。然人之年龄大小、体态肥瘦、体质强弱、状态、文化职业、生活劳逸、性格嗜好、地区环境、以及不同季节、不同时期，各自的机能状态都不尽相同，运用药物养生自然不能千篇一律，万人一药。

试看昼饮人参、枸杞子茶，夜吞等，累年不断者比比皆是。当补与否必须在有丰富经验的药专家临床指导下辨证施治，方可达到防治疾病、养生保健之目的。

古今医家皆有所诫

谓 虚则补之，实则泻之 ，当补则补，绝不是反对补，而是不能迷信于补。补得不当，反增祸害；孰不知中医还有 虚不受补 、 六腑以通为补 等诸说。对于进补，古今中名家皆有所诫谓，如莫枚士《研经言?用药论二》：

凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪......于此知无药之不偏矣。......何必朋参芪而仇硝黄哉 。

《蠢子医?补益不可泥》：

世人皆说补益好，岂知补益不当殊难了。......人身原是小天地，日月为神江河道，胸膈喜顺利，肠胃喜通调，日食三合米，胜似参芪一大包。......试看今之呆公子，恒列八珍以自高。此皆善于补益者，好似螳螂抱树梢 。

清代郑钦安诫谓得好：

病之当服，附子、大黄、砒霜是至宝；病之不当服，（人）参（黄）芪、鹿茸、枸杞皆是砒霜 。

王肯堂之云更是令人毛骨悚然：

近世用人参者，往往反有杀人之害 。

全国著名中医药学家、百岁名医干祖望老教授也是竭力反对乱施补药，曾专门书写一首补药歌：

吃饭细嚼，穿衣少着，睡要睏着，烟酒谢劫，心弗焦灼，跑走跳跃，都是补药 。

等等诸多旨在恳切希望唤醒醉心迷恋服食补益药之男男女女，切莫被进补之弊所误。

养生保健当诸法兼备

特别需要强调指出的是中医养生学说其基本原则为顺应自然，形神兼养，保精护肾及调养脾胃；亦即适寒温，畅情志，慎起居，节饮食与勤运动等。其具体方法有动形、静神、固精、调气、食养及药饵之分。如《寿亲养老新书保养》早就有：

安乐之道惟善保养者得之。......

一者少言语养内，

二者戒 养精，

三者薄滋味养血气，

四者咽 养脏气，

五者莫嗔怒养肝气，

六者美饮食养胃气，

七者少思虑养心气。

人由气生，气由神往，养气全神，可得真道 。

故应从诸多方面去养护身心，祛病延年；即以良好的健康状态和最佳之生活质量而尽享天年。

古今中外大量的详细资料从事实上也确实证明了进食滋补药物不等于养生保健，许许多多长寿者多居深山老林、荒野孤村，他或她都是粗茶淡饭（能宽胃养气），劳作苦难一生而大力者大寿，谁有条件进补；而诸多帝王山珍海味、丰食恣补（多伤胃碍脾），放荡形骸身心而命短者多。慎之！戒之。

故此认为：药补不如食补，食补不如神补，神补不如锻炼；食补、神补与锻炼三者结合诚乃养生保健、强身壮体之根本。

补气，滋肾，益精，用于气阴亏虚、肾精不定所致的头晕、心悸、目眩、耳鸣、健忘、失眠、疲乏无力；更年期综合症，病后体虚见上述证候者。